练太极、形意过程不大一样，结果是相通的。

有松不一定能整，练太极拳即便松了，也不一定能发整劲（松了后发整劲，只是方式方法的问题。

单练太极，无明师指导，很难会发劲），但是能发整劲，一定是松了，否则整劲是出不来的。

发整劲，形意相对来说上身快点；松肩、腰、胯太极相对来说上身快一点。

5.懂劲之劲为何（沾粘连随不丢顶在此不谈）？

为冷、弹、脆、快、硬，惊、崩、抖、颤、绝。

冷快言其突然，拳打不知之意；弹指压而后发之意；

脆言其骤发骤收；惊指迅雷不及掩耳使敌呆若木鸡也；

崩直也，类崩拳劲，轨迹如子弹；抖颤上下前后左右之意（谚云百练不如一走，百走不如一抖，乃八卦绝技）；

绝，抖绝之意爆炸之意，四面八方莫可当，形意最高境界之劲。

发劲为复合劲，一发诸劲皆含。

练如杨柳扶风，用如惊涛拍岸。

关于技击

武技来源于搏斗，源自于与猛兽的搏斗，源自于战场。

谈论武术，就必然回避不了技击的问题，只会武不会击是伪武，技击是武术的灵魂，失去灵魂的武术终将会被淘汰。

现在的传统武术基本上是靠先辈的事迹及传说在苦苦挣扎勉力支撑。

现阶段散打基本能代表我国武技的搏击水平，离世界搏击水平差的很远。

刚刚开办时的武林大会、武林风的百姓擂台的水平基本代表了现在传统武术的搏击水平。

与时俱进地看问题较好，或者换个角度看，拳击何尝不是外国的传统武术呢，研究其发展史会对我们有很大的教益。

散打所用技法何尝不是脱胎于传统武术呢，只不过是精练加重复而已，早期搞散打的哪个不是传统武术出身？

完全没有必要割裂开来看问题，稍微研究一下太极、形意、八卦的创传史，哪门也不是闭门造车，而是兼收并蓄，开放发展起来的。

挖掘，继承，发展，创新，武术才有出路。

越来越认识到，内家因要入身近战，多是搏命的，难印证。

其他

太极如阵地战之守方，主守，静以待敌，以静制动，见着拆招。

形意如攻方，硬打硬进无遮拦。

八卦如游击战，运动中消灭敌人。

所以太极要奸，形意要毒，八卦要滑，换一种说法是太极灵，形意猛，八卦巧。

很难说那个难哪个易，一般而言，出功快慢之顺序，形意八卦太极。

太极主慢练是后来的事，轻慢缓匀不错，少了疾风暴雨，难做到急来急应缓来缓随。

现在太极光剩了缓随，没人说甚至没人会急应了。

观今之太极能做到急应的都少，莫说一羽不能加蝇虫不能落了，空灵神妙境界更只能是幻想了。

过分强调四两拨千斤之巧，太极容易练偏；

练成千斤力，四两巧用来才更神妙。

推手的心态，熟人间友好，求的是道理（搭手开始）；

陌生人间警惕级别提高，往往争的是胜负长短，激烈程度高，类似于竞技推手，心态不一样状态也不一样（搭手即走变，否则必为人制）；

散手性质的推手，论的是输赢，要有争生死的心态（往往不搭手，若即若离，快如闪电）。

三种推手心态决定状态，状态用错了，必吃亏。

所以生人尽量不推，难把握。

推手或太极交手境界可分为：

造机造势——己之优势对敌，死势居多、以己为主；

求机求势——求己善用的还是以己的成分多；

得机得势——己的成分少彼的成分多，往往得理不让人，彼为我所制；

随机随势——境界比较高了，以彼为主逆来顺受，往往让彼无所是从；

无机无势（忘我无我，给彼的感觉是空若无物，白日见鬼不寒而栗。）为解惑近两年接触太极多些故作如上想。）

何为高手明师，就是能把极复杂的问题三两句解释清楚。

当然也能把简单问题阐释的极详尽又明白晓畅（绝不是谈玄故弄玄虚）。

功夫高者未必教学能力高，教学能力高者多有功夫。

高寿者未必功夫就高，功夫高者多高寿。

单非武能入道，功夫高者，如画家（齐白石）、书法家、艺术家皆能入道，皆是功夫（定、静、超然修炼得来）。

内家之以静制动犯者立仆难见到，或者本就是传说。

(本章完)